Jakékoliv standardy lidského chování nerespektující tuto skutečnost jsou proto špatné. Špatné jsou rovněž i všechny myšlenkové a politické proudy dehonestující a paralyzující sebezáchovné aktivity uvnitř společnosti nezávisle na tom, do jaké roušky iracionálních, často anachronických a rádoby morálních zásad se halí.

1. Úvod

Mezi množstvím problémů dnešní doby bezesporu dominuje problém masového přílivu migrantů ze zemí Blízkého východu a Afriky do Evropy. Tento problém je dominantní proto, že se dotýká samotné existence naší civilizace. V poslední době rozbouřila hladinu veřejného mínění výzva "Vědci proti strachu a lhostejnosti". Na rozdíl od mainstreamových médií v čele s ČT je odezva na nezávislých internetových serverech všeobecně negativní. I když v článcích na internetu i v diskusních příspěvcích byla „Výzva“ dosti podrobně rozebrána a odsouzena, zůstává stále dosti toho, co ještě nebylo řečeno nebo co by mělo být zvýrazněno. Zdůrazňuji, že mám opravdový soucit s uprchlíky zachraňujícími své životy, ale že nepovažuji za naši povinnost zachraňovat je za cenu vlastního zničení, jak dále zdůvodním. Předesílám, že pro mnohé čtenáře se způsob argumentace bude zdát neobvyklý a nekonformní s jejich dosavadními názory. Tím spíše by měli najít trpělivost a čas si uvedené informace nezaujatě přečíst a promyslet. Je to jako pohled pod kapotu motoru, chceme-li zjistit, proč motor nepracuje. Je to jiný pohled než od volantu, kdy opakované pokusy nastartovat motor spíše vybijí baterii, ale motor nenaskočí. Problematika je dosti složitá a její podrobný výklad přesahuje možnosti tohoto článku. Pro zájemce jsou další podrobnosti i s názorným grafem uvedeny v knize Civilizace na rozcestí na webu www.urgent21.cz .

Za stěžejní považuji tyto klíčové otázky:

(a) Představuje současný exodus reálné nebezpečí islamizace naší země a zničení naší civilizace?
(b) Je sebeobrana člověka jeho právem, nebo povinností?
(c) Platí, že čím větší altruismus, tím lépe, nebo existuje nějaká maximálně přípustná míra altruismu?
(d) Platí, že subjekt si může dovolit tím větší altruismus, čím méně se cítí ohrožen, a naopak?
(e) Co jsou to křesťanské tradice?
(f) Jsou vědci, umělci apod. oprávněni vystupovat ve společnosti jako morální autority?
(g) Jak velká je zodpovědnost těch, kdo podporou migrace riskují, že Evropa podlehne islámu a naše civilizace bude zničena?

2.  Současný exodus a islámská ideologie

I když existuje řada příčin exodu (přelidnění, války, snaha žít v lepších podmínkách aj.), existuje jedna příčina, která je dnes zásadní, a pro kterou jsou ostatní současné příčiny jen roznětkou a motorem. Jak známo, mezi migranty převažují muslimové. Konečným strategickým cílem islámu je zničit vše neislámské, tj. zlikvidovat všechny nemuslimy a jejich kultury a zajistit jeho absolutní, celosvětovou nadvládu. Korán mluví v tomto směru zcela jasně. To, k čemu Korán muslimy zavazuje, se podle kritérií ostatního světa nazývá genocidou (viz Úmluva o zabránění a trestání zločinu genocidia - Resoluce OSN 260 z roku 1948). Boj za dosažení tohoto konečného strategického cíle je hlavní součástí tzv. džihádu. Zapojit se v případě potřeby do džihádu je podle islámského zákoníku šaría povinností každého schopného muslima. Veškerá sebeobranná opatření by měla vycházet ze znalosti tohoto „svatého“ cíle muslimů, jehož existence je potvrzena celou existencí islámu, trvající více než tisíc roků. V opačném případě je to plýtvání silami, prostředky a časem. Jeho zamlčování, zamlžování a lhaní je součástí islámského džihádu, a bohužel i řady nemuslimů podléhají-cích svým sebe záhubným ideologiím, a sobeckým či primitivní muslimským kolaborantům. Často zdůrazňovaný fakt, že muslimové jsou většinou mírumilovní, a že teroristé a fundamentalisté tvoří mezi muslimy menšinu, nemá žádnou váhu. Historie učí, že běh událostí snad nikdy neurčovala laxní početní většina, ale fanatičtější a krutější menšina (viz nacistické Německo, bolševické Rusko a další).