Hovoří se o tom, jak ambasády islámských států či jejich nadace podporují islamizaci zemí Evropy… Co k tomu můžete říci? Které státy se na tom podílejí?

Hlavně Saúdská Arábie, Katar, Kuvajt. Ale muslimské komunity podporují všechny muslimské země. Turecko ovládá většinu tureckých mešit v Evropě. Maroko se stará o komunity svých občanů v Evropě, a podobně. Dokonce tato politika byla v některých zemích, například v Německu, i podporována ze strany státu.

Islamizace Evropy je logickým důsledkem masové migrace muslimů do Evropy a šířením islámu, islám je misijní nábožensko-politický systém, který využívá současného politického sekulárně-liberálního režimu ke své expanzi. Bylo by naivní si myslet, že se něco takového nebude dít.

Jak to konkrétně vypadá v České republice?

Různé islamistické organizace a muslimské státy zde podporovaly vznik mešit, vydávání literatury propagující islám a Saúdská Arábie například platí českým muslimům veškeré náklady na pouť do Mekky. Posílají sem i své ideology, aby zde zasévali mezi muslimy jejich verzi islámu a prosazovali i islámské právo šáría. To občas vede ke konfliktům mezi jednotlivými organizacemi a zeměmi, ale ty nejsou veřejně vidět.

A kdo je hlavní nepřítel těchto muslimských aktivit v ČR?

Možná to asi lidi překvapí, ale nejsou to čeští antiislamisté, ale věřící křesťané. Muslimové neuvažují ve výhledu nějakého čtyřletého volebního období, tak jako uvažuje většina politiků u nás v Evropě. Muslimové uvažují v dlouhodobém horizontu desetiletí a vidí, že reálně jsou čeští antiislamisté slabí, roztříštění a mnozí z těch, kteří jsou výraznými postavami českého antiislámu, mají o islámu chabé znalosti nebo se snaží antiislám využít jen pro své politické cíle a dostat se na vlně odporu k islámu do politických funkcí a ke korýtku.

Muslimové zároveň vidí na příkladu Francie či Anglie, že není společenský konsenzus na odporu k šíření islámu a proti imigraci, i když to třeba v různých anketách vypadá jinak. Takže muslimové vědí, že naše politika je roztříštěná a dokážou v ní dobře „plavat“. Dokážou spolupracovat s většinou našich politických stran a i přes různé kauzy se jim daří postupně prosazovat šíření islámu přímo i nepřímo skrze výuku multikulturalismu ve školách a skrze podporu imigrace.

Jenže věřící křesťané jsou pro ně velká překážka. Věřící křesťan ví, že islám není jinou cestou k Bohu, jak se dá charakterizovat filozofie takového profesora Halíka a jeho kolegů z ideologického směru takzvaných abrahamovských náboženství, ale naopak ví, že islám je cestou k záhubě duše. Takový věřící křesťan ví, že pravda je jen jedna a rozhodně jí není islám. Proto tito věřící křesťané vedou aktivní odpor proti muslimskému přistěhovalectví, proti šíření islámu a vedou i apologetiku proti islámu a prokázání jeho lživosti. Proto můžeme vidět, že největší odpor proti imigraci muslimů je v křesťanském Polsku či v Maďarsku. Tito věřící křesťané ovšem nejen tohle prosazují, ale vychovávají v tom i své děti, které jsou pak vzdělané v problematice islámu a dokážou mu čelit. Tito věřící křesťané v tomto duchovním zápasu proti islámu se neohlížejí na nějaké čtyřleté volební období, ale konají celý svůj život, a proto jsou skutečnou dlouhodobou hrozbou pro islám. 

A proto i čeští muslimové se snaží v rámci spolupráce s multikulturními organizacemi šířit v české společnosti, a hlavně v českých školách, brožurky typu „Islám a křesťanství v Bibli“ nebo „Ženy v islámu a ženy v židovsko-křesťanské tradici“, které obsahují lži a polopravdy o křesťanství. Proto se jim věnuji i ve své knize Ježíš Kristus a islám. 

Probíhá postupná islamizace v ČR i jinými cestami? Hodně se hovoří například o Teplicích…

Jistě, probíhá. A to skrze ekonomickou islamizaci. Skupováním pozemků, domů, firem a prosazováním ekonomiky založené na takzvaných halal potravinách. Tedy potravinách čistých dle islámských požadavků. U nás je to sice nejvíce vidět právě na lázeňství, a to nejen v Teplicích, ale velkým odvětvím je i zpracování a prodej kebabu. Dnes máte kebaby v každém větším městě a mnozí z prodavačů jsou muslimové, hlavně Turci a Balkánci. Ti si sem přivezou rodiny a pomalu se tak vytvářejí základy pro vznik malých muslimských komunit v malých českých či moravských městech. Taktéž mnohé Češky si dovážejí nové muslimské partnery ze svých dovolených v Egyptě či v Tunisu a dnes i z pobytu ve skoro muslimských zemích v západní Evropě. Tento trend je dlouhodobý a zesiluje, bohužel se to vše těžko kontroluje, monitoruje a hlavně těžko se tomu brání.

Kteří z českých politiků dle vašeho názoru nejvíce pomáhají islamizaci naší země a jak?

Rozhodně dnes nejvíce pomáhá islamizaci ČR senátor muslimského původu za ČSSD Hassan Mezian z Litoměřic. Na pravici je to hlavně senátor a starosta Teplic Jaroslav Kubera z ODS, který je přímo odpovědný za vznik muslimské enklávy v Teplicích a okolí. Pak jsou zde i další politici, a nejen z ČSSD, ale i z ODS, ANO, TOP 09 či KDU-ČSL.

U většiny z nich si myslím, že to je jen důsledek jejich nezájmu o budoucnost a snahy získat z obchodu s muslimy zisk. V případě některých levicových politiků jde i o důsledek jejich ideologické nenávisti ke křesťanství a prosazování dogmatu multikulturalismu a liberalismu. U části politiků KDU-ČSL je to i důsledek jejich politiky, že než mít obchody s Ruskem a mít zde Rusy, tak raději obchodovat s muslimy, například s již zmiňovanou Saúdskou Arábií, a mít zde muslimy...