Primátor Teplic, pan Kubera dští oheň a síru na přivandrovalce, neopomine jedinou příležitost, aby se nepasoval do role zachránce národa. Přitom rozprodal Teplice Arabům, takže je tam dnes nošení burky normou, zákaz venčení nečistých psů prosazován městskou policií a Arabi milostivě nechávají původní místní obyvatelstvo pracovat jako uklízečky, zahradníky a šoféry.

V Teplicích zasedá na radnici jakýsi opálený vlasatec. Je to věcí občanů, co si zvolí za TOP 09 nebo za Piráty, kam se chystá přeběhnout. Problém je v jeho názorech vůbec a na pornoherce Jakuba Jandu zvláště. Ten kudrnáč prohlásil, že ten pornoherec má výborné názory.

Přitom dokázal ještě sprostě urazit i Václava Klause, ml. pro jeho postižení. Lidí s různým postižením je v naší společnosti hodně, mají přeci právo na důstojnost a slušný život, tak jako každý z nás.  Nejsem zastánce ani ODS, ani rodiny bývalého prezidenta, ale takovou sprostotu si rozhodně nezaslouží a už vůbec ne od někoho kdo vypadá jako notně ojetý smeták a je tady čtrnáct dní i s cestou. Jeho sprostota vůči takové osobě je neomluvitelná. Kritizovat přivandrovalce pro jejich původ nelze, tak proč bychom tolerovali takovou sprosťárnu vůči našim spoluobčanům?

Můžeme tedy shrnout vztah teplického radního a homosexuálního pornoherce:

1. Asinus asino et sus sui pulcher.

2. Rozrůstá se v republice počet přivandrovalých osob nebo jejich potomků, kteří hlásají obhajobu nejen úchylek, ale především totálních zvráceností všeho druhu.

3. Od propagace zvráceností je jenom krok k propagaci rasistického útlaku vůči nám, původnímu domorodému obyvatelstvu.

4. Čím více takovýchto propagátorů zvráceností ničících rodinu, kulturu, národ a především jeho budoucnost, mladou generaci, bude sedět v různých funkcích na jakýchkoliv úrovních státní správy i samosprávy, tím rychlejší bude úpadek celé společnosti.

Závěr:

Jediný způsob jako tomuto rozkladu a úpadku naší společnosti zabránit je účast ve volbách s odmítnutím všech, kdo nejsou skutečnými vlastenci. Vlastenectví nelze hodnotit podle slov, protože ti rádoby vlastenci, kteří s námi stejně nemají nic společného, se vydávají za vlastence jenom proto, že v tom vidí způsob, jak se prodrat ke korytům. Vlastenectví lze poměřovat pouze vytrvalostí v názorech, skutky a původem.

Činy a původ musí být jediným měřítkem volitelnosti.