Z předložených argumentů je zřejmé, že jejich autoři neznají dějiny vzniku českého státu na sklonku 9. století, počátky křesťanství a vztah mezi světskou a duchovní složkou moci přemyslovských knížat a králů.

Skalnatý ostroh nad Vltavou si za své sídlení místo vybral kníže Bořivoj někdy po roce 885, kdy byl na Velké Moravě pokřtěn biskupem Metodějem. Postavil kostel Panny Marie, jako druhý v Čechách. Sv. Václav nechal postavit rotundy sv. Víta, kde byl také pohřben. Kníže Vratislav I. nechal před rokem 921 vybudovat kostel sv. Jiří, později s prvním ženským klášterem v Čechách. Spytihněv II. (knížetem 1055-1062) založil románskou baziliku sv. Víta, Václava a Vojtěcha, kterou překryla gotická katedrála Karla IV. (1316-1378). Na Pražském hradě vzniklo v roce 973 biskupství, od 13. 4. 1344 arcibiskupství.

Středověcí vládci v sobě spojovali duchovní i světskou moc. Jako křesťanští vládci vládli z vůle Boží podle Starozákonní První knihy královské. Bylo to křesťanství, které umožnilo vzniknout a udržet samostatný Český stát a začlenit jej do systému středověké Evropy. U hradských kostelů a Jiřského kláštera se soustředili vzdělaní duchovní a jeptišky.

Pražský hrad vznikl jako společné centrum světské vlády a křesťanství. Většina hradu náleží státu, sakrální stavby a další objekty katolické církvi. Je to naše historie trvající více než 1100 let, respektujme ji.

Petr Čech, člen předsednictva STAN