Policie obvinila bývalého pražského imáma Sámera Shehadeha z podpory terorismu. Okamžitě se od něj distancovaly české muslimské organizace a podle informací médií žije dnes tento duchovní mimo Českou republiku. Co nám o něm můžete říci bližšího?

Média již o něm napsala skoro všechno, co je dostupné. Ale to distancování českých muslimů je velmi vtipné. Pravda je, že Shehadeh původně přednášel výklad islámu a vykonával páteční kázání v mešitě na Černém mostě, a to po dobu několika let. Ale kvůli vnitřním rozporům a bojům o moc mezi členy vedení Islámské nadace v Praze odešel Shehadeh vykonávat své aktivity i do Muslimské obce v Praze, kde byl zvolen do vedení obce a byl pravou rukou Vladimíra Sáňky, který je mimochodem také souzen za šíření náboženské nenávisti.

V muslimské obci měl Shehadeh na starosti takzvanou Islámskou komisi pro rodinu, která českým muslimům supluje takzvaný islámský soud a provádí islámské sňatky a rozvody v souladu s islámský právem šaría, ale v rozporu s právem České republiky, protože nemá právní legitimitu, a jde tedy o jeden z příkladů, jak si vytváří postupně česká muslimská komunita paralelní struktury. České úřady to vědí již několik roků, ale nijak proti muslimské obci nezasáhly.

V souvislosti se Shehadehem jste v jednom svém textu zmínil i katolického kněze Tomáše Halíka...

Ano. Shehadeh se v rámci svých aktivit účastnil jako představitel pražských muslimů takzvaného mezináboženského dialogu, kde byl muslimy prezentován jako znalec islámu, tehdy jim to ještě nevadilo. Tohoto mezináboženského dialogu se účastnil společně se Shehadehem i páter Halík. Již tehdy bylo veřejně známo, jaké protikřesťanské názory Shehadeh zastává, ale Halík proti tomu veřejně nikdy neprotestoval. Naopak se páter Halík veřejně zastal muslimských šiřitelů nenávisti proti naší společnosti a jimi vydané knihy, a to v souvislosti s policejním zásahem proti pražským mešitám, kde se tato nenávistná kniha šířila a skladovala...

Máte na mysli aktivity uskupení Společný hlas. Fórum židů, křesťanů a muslimů? 

Ano, přesně. Tato neformální aktivita napomáhá islámským extremistům etablovat se v české společnosti a tvářit se tolerantně, multikulturně a umírněně, ale realita je úplně jiná. Stačí se podívat, kdo v tomto spolku zastupuje muslimy: Shehadeh a Sáňka – osoby, jež vydaly kontroverzní, protikřesťanskou literaturu a v současné době jsou stíhané za své extremistické aktivity. A tyto lidi obhajuje páter Halík a další...

Řekněte mi, co to je za dialog, když se jen poplácávají po ramenou s muslimy, kteří šíří v muslimské komunitě nenávist a výklad islámu, jenž je v rozporu s naší společností? Když se tváří, že tento jejich výklad islámu je v pořádku? 

Můžete uvést některé z názorů  Shehadeha? 

Ano, například vyzýval české muslimy, jež mají za manželky české ženy, aby nedovolili těmto ženám ovlivňovat děti prezentací křesťanství a hodnot naší nevěřící společnosti. Stejně tak vydal náboženské stanovisko (fatwa), že v muslimských zemích se nesmějí stavět kostely a synagogy. Doslovně řekl: „Chvála Alláhu, islám zakazuje výstavbu kostelů, synagog a jiných neislámských chrámů a modliteben v islámských zemích, jelikož v těchto chrámech se lidé dopouštějí přidružování (širku), což je ten nejhorší hřích, kterého se člověk může dopustit. Jde tedy o věc horší, než je např. zakládání barů a nevěstinců. Na této věci se prakticky shodli všichni učenci islámu, což potvrzuje mj. i fatwa Stálé komise pro fatwu v Saúdské Arábii č. 21413 ze dne 1. 4. 1421 islámského letopočtu (3. 7. 2000).“ 

Toto Shehadeh řekl v polovině roku 2013 a koncem roku 2013 se účastnil veřejné debaty s páterem Halíkem, který si s ním notoval, jak důležitá je vzájemná spolupráce. Ale nejde pouze o Shehadeha, ale celkově o Muslimskou obec v Praze.

Jak to myslíte?

Muslimská obec v Praze ve spolupráci s Islámskou nadací v Praze a pod patronací Ústředí muslimských obcí vydala několik publikací obsahujících protikřesťanskou a protižidovskou nenávist, polopravdy a lži. Jde například o knihy Islám – hluboké nahlédnutí, Ženy v islámu a ženy v židovsko-křesťanské tradici: Mýtus a realita, Islám a křesťanství v Bibli a další brožurky a přednášky. Přesvědčují také muslimy, aby se do naší společnosti neintegrovali, ale budovali zde základy pro vytvoření paralelní muslimské společnosti.