„Stockholm má milion obyvatel. A pokud mezi nimi je 10 procent muslimů,“ přednášel pákistánsko-americký teolog, islámský učitel a děkan Islámského semináře v Americe Yasir Qadhi o islámu mladým muslimům ve Stockholmu a Malmö.

Podělil se se studenty o svou teorii, že jím zmíněná města se stanou muslimskými městy, protože zatímco Švédové mají málo dětí, není neobvyklé, že muslimská rodina má dětí pět nebo i šest.

Podle posledních statistických úřadů nebyla porodnost ve Švédsku nikdy nižší než v roce 2023

„Pokud tedy bude prognóza pokračovat, je velmi pravděpodobné, že během jedné generace bude město téměř z poloviny muslimské,“ předpovídá Qadhi. „To je halál tajná zbraň. Místní lidé se nerozmnožují. Není to naše vina. Nevím, proč se na nás rozčilují. My přece nemůžeme za to, že máme děti, ne?“

„Procházet se ulicemi Malmö je jako procházet se Bagdádem, hlavním městem Iráku, nebo Damaškem, hlavním městem Sýrie,“ řekl Yasir Qadhi.„Celá oblast je muslimská.“

Qadhi uznal, že existují muslimové, kteří „říkají a dělají problematické věci“. „Nedivím se jim, protože právě přijeli ze zámoří. Akorát se učí místní jazyk a nechápou naši dlouhodobou vizi, takže jednají, říkají a dělají věci a přitahují je výklady islámu, které jsou radikálnější,“ zmínil Qadhi, že tyto radikální interpretace islámu jsou mezi mladými muslimy ve Švédsku časté. „Protože když se k vám společnost bude takto chovat, budete tyto hodnoty přebírat.“

Vyzrálí lidé na obou stranách by dle jeho slov měli chápat, že toto není cesta vpřed.

Docentka katedry sociální práce Erica Righardová, která působí na univerzitě v Malmö, ve své zprávě Komisi pro růst napsala, že demografické změny představují „nové výzvy pro integraci“. Nahrazování a vytlačování Evropanů neevropany je podle Righardové v Malmö statisticky nepopiratelné. Město se stalo multikulturní oblastí.