„Je tak trochu zvykem, zvláště v křesťanských kruzích, bědovat nad bohapustou komercionalizací Vánoc. Právem. Kvůli kšeftu je vánoční výzdoba ve vitrínách obchodů, nejsou-li zrovna zavřené kvůli řízené panice z nového kmene viru, již od listopadu. Obětí nákupní horečky však nejsou jen Vánoce, ale především advent. Doba určená k úklidu v duši, což je přinejmenším stejně důležitá činnost, jako je smýčení baráku. Je-li totiž zavalená nepotřebným či dokonce škodlivým haraburdím, těžko se v ní najde místo pro Jezulátko,“ poznamenává Semín s dovětkem, že je to ostatně jako ve starověkém Betlémě, kde pro svého Spasitele nenašli jediný volný kout v krčmě. Dnes by se podle Semína mohlo stát, že by se vymluvili na to, že se Josef s Marií neprokázali QR kódem.

Semín dále rozebírá Vánoce v historii, na to, jak se na Vánoce útočilo z východu i západu. „O to více potěšilo – možná i překvapilo – že když socialistická eurokomisařka pro rovnost Helena Dalliová před pár týdny vyzvala zhruba 32 tisíc zaměstnanců Evropské komise, aby v úřadě nepoužívali slovo Vánoce, vyvolalo to nemalé rozpaky,“ zmínil Semín.

„V posledních dvou letech jsou však Vánoce bombardovány i z jiných pozic než komerčních, ateistických či multikulturních. Navíc ideologií, která je o to zákeřnější, že se navenek tváří dobrotivě. Razí sanitární apel, že ke společné oslavě Kristova narození v širším rodinném kruhu je třeba vzájemně se prokázat bezinfekčností. A pokud možno se neobjímat a nelíbat, stačí jen ťukes loktem a pak si držet (a)sociální distanc. A jakmile se babička přiblíží na víc než dva metry, šup s respirátorem na hubu. Tak nějak zněla výzva již bohudíky bývalého ministra nemocnictví Adama Vojtěcha,“ připomíná dobu současnou Semín. A dodává, že zdánlivě lidumilný covidismus vede k tomu, že jeho oběť již na lidi kolem sebe nepohlíží jako na bližní, ale jako na zdroj možného ohrožení.

„Co to s některými lidmi dělá, se můžeme dnes a denně přesvědčovat, chodíme-li po světě – tak jako ještě před dvěma lety – bez náhubku. Těch křivých pohledů… Rád bych všem, kteří této nelidské a hluboce nekřesťanské ideologii podléhají, připomenul, že se Bůh nestal člověkem, aby si od nás držel distanc. Má-li se o Štědrém večeru narodit i v našich srdcích, budeme muset tu duševní karanténu, do níž jsme se nechali zavřít, okamžitě opustit,“ zakončil.