Co pro vás znamená svátek 28. září?

Kromě toho, že pro mě znamená připomínku svatého Václava, který představuje ztělesnení české státnosti, symbol, alegorii, hlavně připomínku toho, že Češi žijí v téhle zemi déle než tisíc let a nikdy se nestalo, že by stát zanikl. Pravděpodobně je to forma, která veřejnosti vyhovuje.

Domníváte se tedy, že je náš stát v dnešní době vlastně odkazem svatého Václava?

Václav do jisté míry řídil menší stát, ale jak říká jeden přední historik České republiky, že republika tak, jak vznikla v roce 1993, představuje přemyslovské Čechy před expanzí ve třináctém století. Takže náš stát má podobu, jakou měl zhruba před osmi nebo devíti sty léty.

Uvědomujeme si tedy vůbec, co znamená Den české státnosti?

Pokud to dáme do souvislosti s dneškem, lidé si dostatečně uvědomují tuto událost z hlediska státnosti, je to svátek, kterému věnují pozornost. Trochu jsme se odpoutali, protože svatováclavský kult se ubíral vlastními cestami a česká státnost jde také svoji cestou.

Řekl bych, že tak, či onak si uvědomují, že státnost, život ve státě, je něco, co je nám všem cenné a za co stojí dávat určité oběti. Když se dostaneme do těžších potíží, tak se zpravidla uchylujeme na Václavské náměstí, které symbolizuje náš národ.

Takže to s námi ještě není tak ztracené?

Máme konečně možnost naplnit stát obsahem, který je skutečně náš. Druhou polovinu dvacátého století jsme strávili tím, že jsme se snažili zachovat své duchovní bohatsví i v nuceném režimu. Snažíme se uskutečnit myšlenky, s nimiž vystupovali naši předci po první světové válce a které se snažíme velmi obtížně přenést do dnešního života.

Nezapomněli jsme tedy na osobu Václava jako takového?

To je hezká otázka. Kdo vlastně byl svatý Václav? Téměř nic o něm nevíme, historických pramenů je velmi málo a informací ještě méně. Je zajímavý svým druhým životem, kdy do něj generace Čechů vkládaly naděje a ideály do budoucna. V tom smyslu je svatý Václav symbolem i pro další generace spíše než knížetem v desátém století, o kterém toho víme minimálně.

Co si tedy myslíte o tvrzeních, že svatý Václav ve skutečnosti nebyl tak svatý, nebo dokonce naopak?

Je třeba říci, že pramenů je minimum, ale svatý ve smyslu osoby, která je neustále s očima v sloup, modlí se a je pokorná, v žádném případě nebyl. Velmi činně se v čele svých vojsk účastnil rozšiřování Přemyslovské državy. Jeho hlavní zásluhy jsou v čele vojsk. Rozhodl se stanovit strategii politického vývoje knížectví českého a jeho integraci do Evropy.

Různé publikace jsou zatíženy různými předsudky, viz kolaborace s německým císařem. To je nesmysl, tehdy byl pouze saský král a Václav byl vše, jen ne kolaborant. A pokud jde o daně, voly a hřivny stříbra, tak neexistuje jediný pramen, který je dává do souvislosti se svatým Václavem. Byl to vlastně politik své doby, který vystupoval velmi razantně. Na jeho lebce jsou známky dvou bojových střetnutí, pokud je to jeho lebka. Je to člověk, který v podstatě stanovil český stát a díky nemuž jsme tam, kde dnes jsme. Byl velikým předkem.

Jaký tedy byl jako kníže Václav?

My si ho pamatujeme hlavně z druhého života a znovu narážíme na nedostatek pramenů. Mám-li to říci obecně, pikantní na celé věci je, že jeho politické směřování bylo podobné s bratrem Boleslavem. Jsem přesvědčen, že oba chtěli založit jakési biskupství, protože se poučili z dějin předcházející Velkou Moravu, které by báječný stát podložilo institucí s trvalými základy. Vidím zde paralelitu obou pánů, když se jednomu připisuje, že nechal zavraždit druhého. Ale oni politicky směřovali tamtéž.

Myslíte si, že bratrovražda Boleslavem je vlastně omyl?

U té vraždě nevíme, jak to bylo. Tedy Václav byl s největší pravděpodobností zavražděn, avšak Václavské legendy nejsou historickým pramenem. To byla četba pro křesťanské obyvatelstvo Evropy, jejíž autoři jásali, že se v surovém a hrubém desátém století našel někdo, kdo byl ochoten padnout za křesťanskou víru. Navíc jsou tyto legendy psány třicet let po Václavově smrti, leccos už mohlo být zapomenuto nebo upraveno.

Celé to nedává smysl, je možné se domnívat, že život Václava byl provázen určitým napětím mezi ním a předními postavenými nebo poddanými. Ale aby sáhli ke zbraním, to bylo i na středověké poměry mimořádné. Tady se musel stát nějaký omyl. Obecně legendy konstruují celý skutek jako vinu Boleslavovu, ale to nelze doložit. Například, ačkoliv v legendách je matka Václava a Boleslava Drahomíra zobrazena jako vtělené zlo a pohanka, nejspíše šlo o dobrou křesťanku. Já si dodnes s Václavovou vraždou neumím poradit.